Каррент: фильм.

Мррр. Джулиан Сэндз хорош, как всегда (хотя совершенно неузнаваем в этой роли), глав.герой восхитительной внешности... весссссьма неоднозначной ) Замурчательный фильм попался. И антураж при просмотре замуррчательный.
ЗЫ Его лиловоглазое величество был бесподобен )))

@темы: Кино

---

уй & no comments

никого не зову
не жалею не плачу
у вас наяву
у меня на удачу

луна как стекло
не любила, не грела
никого не ждала
ничего не хотела

отпустите синицу
на верную смерть
пусть ее приласкает свобода
и корабль плывет
и сквозь колотый лед
я смотрю в эту черную воду

(С)БИ-2, "И корабль плывет"

@темы: ОзС

---

счастье мое нарыло

Обе пряхи.

@темы: reading, фольклор, Ссылки

---

Крыс не тормоз, Крыс мееееедленный газ )
До Крыса наконец дошло, кто такой Трейсмор Гесс и что за вещь его "Часы и письма", эпиграфом из которого начинается "Охотник".
Ага, ГП, Спейп с Драко.

@настроение: пришибленно-удивленное миу

@темы: ОзС, Фанфики

---

"мару от хордевы", часть первая.

...вот с нее-то и начнем...
МАРА, в низшей мифологии народов Европы злой дух, воплощение ночного кошмара. Садится ночью на грудь спящего и вызывает удушье. Мары ассоциировались в средние века с инкубами и суккубами. Образ Мары имеет индоевропейские истоки -- ср. славянскую Мару: мара, маруха, мора, кикимора, в славянской мифологии злой дух, первоначально, как и Марена, воплощение смерти, мора. Позднее Мара отчасти утратила связь со смертью, но сохранила (в польских сказках и др.) свой вредный для человека характер, способность к оборотничеству и т.п. Белорус. мара - название нечисти, Мара - имя чучела, которое сжигают на костре в ночь на Ивана Купалу.
В Сербии и Черногории мора (пол. mora, mara, чеш. mura) признается за демонического духа, который вылетает из ведьмы в виде мотылька (=общераспространенное представление души). Позднее у славян марухи - старые, маленькие существа женского пола, которые сидят на печи, прядут по ночам пряжу и все шепчут да подпрыгивают, а в людей бросают камнями.
Еще одна весьма яркая версия:
"Мара - злой дух болезни или смерти -- мора или мара (нижнелуж. murawa, пол. zmora -- удушье, чешск. mura -- эльф, ведьма и мотылек) носит свою голову под мышкою и блуждает ночью под окнами изб, произнося имена хозяев и домочадцев: кто отзовется на голос мары, тот умрет; она садится на сонного человека и душит его; у женщин и коров она любит высасывать молоко. Как шведы и датчане видят в марах души усопших, так, по мнению болгар, мура есть душа младенца, умершего без крещения, прилетающая ночью давить сонных."
По некоторым источникам, мары -- духи покинутых девушке, которые разыскивают неверных возлюбленных, чтобы отомстить за свои обиды. А поскольку они не знают, где тех искать, то мстят всем подряд.
Морок - отсюда же.
С другой стороны, мара связана с Мокошью, отсюда водный элемент. Смерть, женское начало, вода.
Этимологически связана с ней кикимора (опять же, вода, да еще и стоячая, "мертвая" - "кикимора болотная". Впрочем, болотная она далеко не всегда: "в восточнославянской мифологии злой дух дома, маленькая женщина-невидимка (иногда считается женой домового). По ночам беспокоит маленьких детей, путает пряжу (сама любит прясть или плести кружева - звуки прядения кикиморы в доме предвещают беду); враждебна мужчинам. Может вредить домашним животным, в частности курам. Основными атрибутами (связь с пряжей, сырыми местами - подызбицами, темнотой) Кикимора схожа с мокушей, злым духом, продолжающим образ славянской богини Мокоши".
По другой версии кикимора выглядит как сгорбленная безобразная старуха в лохмотьях.
Как правило, кикиморы селятся в домах, которые построены на нечистых местах; или же их напускают плотники либо печники, желающие навредить хозяевам. Напустить кикимору несложно - нужно сделать из щепок и тряпок куклу и положить ее под главную балку или в передний угол.
Любимое место кикиморы в доме - правый от входа угол, возле печи.
На святках кикимора рожает детей, которые сразу вылетают в трубу и остаются среди людей до Крещения. Считается также, что появление кикиморы предвещает смерть.
"Прогнать кикимору крайне сложно. Чтобы она не вредила, вешают над куриной нашестью лоскутья кумача или горлышко от разбитого глиняного умывальника, или отыскивают самого куриного бога. Еще нужно обвязать солонку пояском из можжевельника, чтобы кикимора не могла посолить хлеб своему мужу-домовому. Также помогает верблюжья шерсть. Нерадивой же хозяйке остается одно средство: бежать в лес, отыскать папоротник, выкопать его горький корень, настоять на воде и перемыть все горшки и кринки - кикимора очень любит папоротник и за такое угождение может оставить в покое."
И еще версия: "Кикиморы наделены способностию являться невидимками, быстро бегать и зорко видеть на далекие пространства; они бродят без одежды и обуви, никогда не стареются, вечно неугомонны и, как грозовые духи -- любят стучать, греметь, свистать и шипеть." (Афанасьев)

мара в лингвистике и мировом фольклоре

Имя славянской богини зимней стужи и смерти Марены (Мары) восходит к общему индоевропейскому корню 'мар\мор', связанное со смертью (мором).
В переводе с санскрита 'mara' значит 'убивающий', 'уничтожающий'. Не случайно в буддийской мифологии 'Мара' – божество, персонифицирующее 'зло' и все то, что приводит к смерти живые существа. Ему (Маре) подчинено огромное количество демонов ненависти и вожделения (рассматриваемых буддийскими философами прежде всего как персонификации различных аспектов человеческой психики); также он (буддийский Мара) имеет дочерей, воплощающих собой сексуальные страсти.
Древне-кельтские мифы повествуют о богине войны Морриган (ирландское - Морригу), появляющейся на полях битв и предвещавшей смерть. Чаще всего она принимала облик вороны; именно в таком виде она уселась на плечо героя Кухулина, когда тот погиб в бою против армии королевы Медб (королевы Коннахта, яростной женщины-воительницы).
В славянских мифах и легендах часто встречаются персонажи, носящие такие имена, как Мара, Маря, Маруха, Мора (и близкое к нему Кикимора), Марена, Морена, Марана, Маржана, Маржена и т.п., связанные (по первоначальному этимологическому сходству или по вторичному звуковому уподоблению) с олицетворениями смерти, а также с сезонными ритуалами умирания (а затем восресения) природы. В весенних обрядах славян Мареной называлось соломенное чучело – воплощение смерти и зимы, которое топили (разрывали, сжигали), что призвано было обеспечить хороший урожай. В русских деревнях в Купальскую ночь сжигали на костре чучело Мары-Марены [это символично тому, как происходит в природе: из мертвой смерти (зимы) и живородится жизнь (весна)]. Есть также и версия, что имя Мары в купальских обрядовых песнях впоследствии было частично вытеснено именем Марьи (Марии). В западнославянской мифологии известна польская Маржана, отождесвляемая хронистом XV века Я.Длугошем с римской богиней подземного мира Церерой; чешская Морана, отождествляемая с греческой богиней мрака и чародейства Гекатой [древние авторы, говорящие о божествах славян-язычников, упоминали о Марене как о богине вроде Гекаты и Деметры - одновременно, смерть и плодородие]. Белорусская Мара – 'нечисть' [т.е., не 'белосветное' божество ], сходная по функциям с Марой низшей мифологии народов Европы, олицетворяет собой, в частности, злой дух, садящийся ночью на грудь спящего и вызвающий удушье (в Средние Века ассоциировавшийся также с инкубами и суккубами). Представление о Маре как о воплощении ночного кошмара запечатлено в польском 'zmora' ('кошмар'), француском 'cauchemar' ('кошмар'), английском 'nightmare' ('кошмар'; от 'night').

Мара - одно из самых древних, таинственных и 'смутных' божеств в славянских языческих поверьях. Мара - богиня в облике высокой женщины или, напровтив, сгорбленной старухи, но с длинными распущенными волосами. Иногда - красивая девушка в белом, иногда женщина, одетая в черное и рвань, а также космата. Тем не менее, Мара в русских повериях не столько воплощенный ночной кошмар, сколько воплощенная судьба, ведающая перемены в судьбах обитателей дома (она как призрак часто появляется часто в доме). Слово 'Мара' также означает и 'туман, мгла, марево'. В этом Мара схожа с 'Белой Женщиной', повсеместно означающей смерть и предвещающей несчастья.

Мара это также и Полудница - красивая девушка в белом, появляющаяся среди зреющих хлебов. Образ Мары в славянских поверях в соответствии и со значением ее - призрачен. Остались только отрывки каких-то испостасей. Это туман и марево, влияние на судьбы людей, появление только в определенное время - в полдень дня или года, в полночь дня или года - переломы года таким образом сочетаются и с переломами судьбы человеческой. Проведено много исследований на тему трактовки общеиндоевропейского корня 'mr', связанного с санскритским - 'mrtis', латинским - 'mors', русским 'съ-мьрть'. Считается, что в образе Мары-Марены-Мораны отразился древний архетип, связанный со смертью. В образе Мары видят как сочетание рождения и плодородия, так и смерти, необходимой для обновления и продолжения Жизни на Земле.

Если рассматривать 'мифологический' уровень понимания изначальной традиции, то следует упомянуть, что, согласно одному из мифов, Марена является дочерью Черного Змея (охраняющего переход из Яви в Навь по Калинову Мосту) и внучка Ящера, владыки Подземного Мира, которую взял замуж Кощей (одна из ипостасей Чернобога), ее родной брат по отцу; от Кощея Марена родила дочерей Водяницу, Ледяницу, Снежану, Немочу, Замору и других, связанных с умиранием, неурожаем, скотьим мором итп; сопровождают Марену 'мары' – бестелесные навии ('навки'), вестницы смерти. Соответственно, время года, которому покровительствует Марена – зима, сторона света – запад (где умирает Солнце), время суток – ночь (лучшее время для темного колдовства)..."

Все, что под катом - отсюда.

@темы: фольклор

---

Когда-то очень давно Крыс собирал выходившие в какой-то газете статьи о славянской - и не только - нечисти. Вырезал честь по чести и складывал в папочку )
Естественно, эта подборка куда-то пропала давным давно, но интерес остался. А поскольку мне его тут подхлестнули, я собираюсь пугать честной народ статейками-подборками по всяческой нечисти. Кому не интересно - пролистывайте и извиняйте, я предупредил )

@темы: фольклор

---

и всякое по мелочи (почти буквально)

Кроме образов небожителей, балтийский фольклор содержит множество низших духов, большинство из которых имеет соответствие в дру­гих европейских традициях. Так, барздуки - маленъкие человечки, живущие внутри земли и держащие под деревьями /обычно под бузиной/ хлеб и, пиво напоминают гномов. Оборотни вилктаки /"бегущие волками"/ извест­ные под именем волкодлаков /"волчешкуров"/ у славян и верволъфов /"человековолков"/ у германцев, восходя, видимо, к праиндоевропейским преданиям о чудесном герое-волке. Айтварас /Пуке/ являются балтийской вариацией образа огненного_змея. Было два вида этих драконов - огнедышащие многоголовые чудовища, противники героев, живущие возле воды и духи накопители, приносящие богатства. Змей-накопитель обитает в хозяйствен­ных постройках /амбарах, клетях/. Хозяева заполучают его, продав собствен­ную душу и души близких черту. Такой змей крадет по ночам у соседей масло, зерно, деньги и переносит их хозяину в своем хвосте-мешке, сам принимая вид летящего пламени.
Есть и добрый друг жилища - каукас, обитающий под печью и эквивалентный русскому домовому.
Наконец, йоды, обычно переводимые как "черти", в ряде сюжетов представлены как злобные многоголовые великаны, сквозь черты которых проглядывает образ скандинавских йотунов.

@темы: фольклор

---

немного обещанной мифологии

ВЕЛНЯС

В мифологии балтийских народов бог воды, покровитель музыки и танцев, противник Перкунаса.

линвистическое

Также известен как Виелона (Vielona), Велс (Wels). Литов. velnias, vçlinas, латыш. velns, «чёрт». C р. литов. véle, «душа», veles, «тени усопших», слова того же корня.)
Бог душ, которому приносят жертвы, чтобы он охранял («пас») души умерших. Бог мёртвых, которому были посвящены дни мёртвых. Ему был посвящён месяц октябрь - Wälla-Mänes (ср. латыш. Велю мате, «мать мёртвых», их заступницу). Связан со скотом и др. животными («божьи кони», «божьи быки» и «божьи птицы»), на литовском празднике скерстувес совершалось заклание свиньи и произносилось приглашение Виелоне - Езагулису прийти за стол с мёртвыми и принять участие в трапезе (ср. белорусский обычай осенью приглашать дедов - предков к столу). Достоверность этого свидетельства подтверждается сведениями об обряде кормления мёртвых в день поминовения усопших - латыш. Velu laiks, «время Велняса». В балтийской традиции существуют особые приметы и поверья о т. н. «мёртвой кости»: латыш. vela kauls, литов. navikaulis, ср. рус. навья косточка; само название и ритуальное использование этой кости связывают божество мёртвых, покойника и скот. Мифологические реконструкции позволяют утверждать, что некогда Bелняс входил в схему основного мифа восточнобалтийской традиции как противник громовержца Перкунаса и обладатель похищенного скота. Наиболее надёжные мифологические соответствия образу В. - славянский «скотий бог» Велес, древнеиндийские демоны Вала, Вритра - противники громовержца - и др. Связь «скотьего бога» с царством мёртвых объясняется древним индоевропейским представлением о загробном мире как о пастбище (ср. др.-греч. название его -Нλύσιος λειμών- Елисейские поля с тем же корнем uel-, а также тохарск. A wäl, «умирать», walu и лувийск. ulant, «мёртвый»).
Связан с водой (литов. Velnio akis, «глаз В.» - «окно в болоте»), строит в воде плотины или каменные мосты. Он связан также с музыкой и танцами, наделён мудростью.
Согласно балтийскому фольклору, В. может появляться среди людей в облике сверхъестественного сильного ребёнка, вступает в состязание с пастухами, бросая диск. Дети, которые рождаются от В. у земных женщин, очень сильны и носят лук со стрелами у себя на животе; знающие об этих признаках женщины убивают таких детей.
Может прятаться в камни и деревья, превращаться в черную кошку, собаку, свинью, козла (с которыми ассоциируется) и в человека.

ЗЫ из мифологии: Перкунас был влюблен в Вайне ("радугу" и собирался жениться на ней, но в день свадьбы (четверг) та бежала с Велесом. Громовержец проклял Вайве и низверг ее с небес вниз, где она превратилась в богиню земли Жемину. Велса же Перкунас отныне всюду преследует.
Ох уж мне эти мотивы похищения чужих невест.

@темы: фольклор, ОзС

---

Гм.. а круг-то замкнулся )
Нарыл книгу по викингам, изучаю (вот кто бы мне сказал, когда я учился, что ког-нибудь буду в предэкзаменационной манере проглатывать учебники по собственной воле...) Интересует, естественно, 9 век - а какой еще? Помимо культуры, быта и прочих приятностей, особое внимание уделяю набегам, походам и Ромейскому государству, а также к народам севернее оного. А что у нас севернее? Праавильно, тот же самый 9 век, славяне, и все мои наработки по Галираду )

ЗЫ Котенок, напомни - мне необходимо забрать у тебя шарики и "Охотника". Текст мне нужен! (отсканю себе нафиг себе первую часть... плохо, когда нет текста в цифре)

@темы: Волкодав, ОзС

---

В офисе зачитали об'явление:
В семь вечера в среду в третьем подъезде состоится собрание. Повестка дня: выборы домового.
Вот так, а вы говорите - низшие....

@темы: фольклор, посмеяться, ОзС, Работа

---

Клево. Мат-перемат.

Крыса в Нете как минимум до завтрашнего вечера не будет по причине отсутствия бабла. Тотального такого отсутствия. Крысу не дали.

Вот. И даже не выпить по случаю.

---

Пользуясь тем, что от работы сегодня отлыниваю, решил помыть пол в комнате (смутно помню, когда делал это в последний раз, самому противно стало). Нашел какое-то средство для мытья пола, бухнул его в воду, начал мыть... упс. Средство, чтоб его, оказалось лавандовым.
В результате комната благоухает лавандой, тот самый резковато-сухой запах, а Крыс наслаждается и тихо шизеет, потому что из-за одного ролевочно-пожизненного совпадения запах лаванды четко ассоциируется с последней ролевкой.
Пошел писать ю-мыл - все равно больше ни о чем думать не получается )

@темы: ОзС

---

Есть на свете, оказывается, такая штука, как агрокомбинат "Московский". Ссылку на него потырил у Джуда, смотреть здесь.
Интересные вещи они там выращивают! Настораживает с первой фразы:
Как петрушки мы поели - сразу все повеселели!
Живая зелень - это вкусно! Попробуй! И не будет грустно!
Свежая зелень нас на подвиг толкает, она ведь живая, все понимает! На подвиг - это, конечно, знакомо. Но когда она уже все понимает...
Зелень в "Московском" просто живая, яркая, сочная и заводная! Нее, ребят, когда она заводная, она уже далеко не сочная!
Мы круче всех вокруг ребят - ведь мы отведали салат! Сначала на подвиг, теперь это... да, определенно знакомая штука.
В результате всего этого делается неоднозначный и весьма логичный вывод:
Зелень и мы теперь неразделимы!
И, что тоже довольно закономерно, одной зеленью дело не обошлось - через несколько страниц дело дошло и до грибочков, в результате чего припомнились и детские стишки-страшилки:
Да здравствует зелень пушистая и шампиньоны душистые!

@темы: посмеяться

---

Какой же я хырцык, самому страшно. Сорвал людям все планы: никаких встреч, никаких пикников, совершенно замурчательные выходные в компании супруга. Шампанское (оказывается, если оно сильно сухое и со льдом, в жару это даже вкусно) и, млин, страусятина (ну знает он, знает, что Крысы на экзотику ловятся: интересно же!)

Ролевка прет невероятно... Чувствую себя ходячей иллюстрацией к уроку "люди, не заводите в дурке конфликтующих существ, особено если причина конфликта - вот она, рядышком" ) Шиза дикая. Но кайфффф )

---

Выяснил, откуда Лебедев берет идеи. Ма-ма.

Выяснил следующзим образом: включаю утром телевизор, а там - Лучезар, точно такой, как я его представляю.


Тот же типаж, что у Лебедева, только - по канону - черты поаристократичнее, потоньше, нос точно как полагается и т.д.
Это персонаж какого-то фильма-сказки. И вот он-то как раз по сюжету каменеет.


Убиться веником.

@темы: Волкодав

---

BTW, стартовал новый челлендж.

Secret Halloween Challenge

На Новый Год аналогичный этому Secret Santa дал несколько весьма интересных вещей. Посмотрим )

---

Последний день перед сдачей номера. По офису, воздевая руки горе, бегает верстальщик с воплями "Скажите же, кто отвечает за верблюда?!" (верблюд там на рекламном модуле)
Перед этим обсуждали, что прикинули так и так, и Комаренко придется слегка отрезать нос. (обрезать кромку модуля, Комаренко - менеджер по рекламе, приславшая этот модуль)
Нее, не поеду я никуда до конца рабочего дня. Тут весело )

@темы: Работа

---

Каррент: "ДВИНУТОМУ ПСУ СЕМЬ ВЕРСТ НЕ КРЮК"

Вчера большую часть дня хентаился с рабочим компом в попытках установить винду (с cdrom'а, который пришлось снимать с соседнего зверя) и подключить машину в рабочую сеть. Первое-то ладно, но вот с сетями я отродясь не работал и вообще плохо представляю, что это такое. Одержав относительную победу, договорился о встрече с супругом и отправился на почту, думая освободиться пораньше... ЩАЗ ) На почте оказалась очередь длинной до соседнего под'езда - бухгалтерские отчеты сдают. Крыс прикинул, что гулять с супругом мне 11 кило родного журнала, конечно, не помешают, но лучше бы без них. Прикинул... и ломанулся в Крылатское. С Сокольников как раз час. Бросил журналы и полетел на Теплый Стан. Был на месте за 5 минут до условленного времени. Погуляли... купили между прочим спальники ) Потом долго сидели в совершенно замечательном месте, вспоминая детство, обсуждая фильмы и рассуждая на тему бук, боггартов и способов с ними справления. А потом это чудо посмотрело на меня большими глазами и сообщило, что не ехал бы я уже никуда. Я подумал... и не поехал, решив, что утром вполне заехать в Крылатское. Утром собрался в Крылатское верхами, вот только сначала вздумал проводить чудо природы до метро. Или в метро... или до станции работы... как раз распрощаться наверху, у экскалатора... или посмотреть, где оно работает... В общем, проводил я его до пропускного пункта ) После чего - с Авиамоторной в Крылатское, письма забросить на почту, помчаться на точку с документами. Точка - "где-то в районе Кунцево", ахха. Найти-таки точку, оформить документы, чертыхаясь, выбраться из промзоны в районе Аминьево, где она оказалась на самом деле, доехать до Юго-Западной и оттуда по прямой - на работу.

Сейчас поработаю полчасика и двину еще на одну точку, наверное. Просто потому, что сидеть в офисе как-то влом. Вечером - снова встречаемся. Тихо думаю, каким бы крюком вылететь со Свиблово, чтобы поймать его с работы )

@темы: Работа

---

Супруг просил прорекламировать.

Имеется очень клевое островное место на реке, удобное для стоянок-посиделок. Воду в реке обещают чистую, ехать до места не долго. Если к выходным распогодиться, нет ли желающих посмотреть эту красоту, поесть шашлыков, на звезды поглядеть?

---

Ну вот, Ниэв Эйд уже снится ) И еще спасибо, что это был не Хогвартс )))))) Приснился совершенно дикий кошмарик. Мне редко снятся экзамены, практически никогда, и то эти редкие сны не бывают кошмарами. А тут каак приснилось... брр.
Самая жуть была в том, что на экзамен я шел с полной уверенностью, что сдам. Совершенно спокойный настрой, все хорошо и т.д. Экзамен полуписьменный - даются два (немаленьких) текста, надо письменно выдать трактовку по пунктам, разобрать, а потом, по истечении отведенных на это дело часов сдать работу и устно пояснить, как дошел до жизни такой.
Начинаю разбирать первый текст... и понимаю, что мне влом это делать. Т.е. я хочу, и знаю, что надо, и вообще, блин, что значит "влом"!?! - а оно все равно не делается. Откладываю первый текст, берусь за второй. В целом понятно, вроде даже интересно. Откуда-то дикая мысль: нафиг это разбирать, и так понятно. Заставляю себя начать писать. Работа идет очень медленно, я бы даже сказал - меланхолично. На грани сознания - паника: ты что делаешь, идиот, ты же сейчас завалишь экзамен! Сбросить заторможенность не могу, все как-то пофиг. И страшно от этого, подсознание понимает, что что-то очень не так. Несколько раз отрываюсь от текста, оглядываюсь - все строчат, уткнулись в листы. За окном ветер колышит весеннюю листву. Солнце светит... Снова заставляю себя вернуться к разбираемому тексту. Постепенно наваливается понимание, что я уже так и так не успею. Это отнимает последнее желание работать: зачем рыпаться, если так и так поздно? Ужас - фоном - нарастает. Движения медленные, как в воде. Мысли тоже как вода - текут, куда захотят, ворочаются тяжелыми волнами, записать хоть что-то путное не выходит.
В общем, всемя подходит, все по-очереди отвечают... время срывается в галоп, несется мимо меня, и тут я уже вообще не успеваю ничего написать. А потом выходит последний ученик, и я понимаю, что экзамен, собственно, закончился, а у меня разобрана только половина одного текста.
Как я потом доказывал Кукурян (!!!), что мне на пересдачу, что меня нельзя просто так выгонять, да вы прежние экзамены вспомните, у меня ж там все на отлично (факт - ее предмет в Универе у меня действительно всегда был на отлично )...

ЗЫ Больше всего запомнилась эта самая молодая листва, пронизанная лучами солнца - там, за окном, так обычно-хорошо, и контраст с моим состоянием - совершенно дикий.
Какое счастье, что экзаменов мне не светит в ближайшем будущем!

@темы: ОзС, Сны